Mail adresime zaman sorular gelmekte ve bu sorular\u0131 \u00f6zel olarak cevapland\u0131rmaktay\u0131m.<\/p>\n
Bir soru var ki; Geneli ilgilendirdi\u011fi i\u00e7in sizlerle payla\u015fmak istiyorum:<\/p>\n
Sevgili Mustafa Ceylan\u2019\u0131n sorusu \u015fu:<\/p>\n
\u2018\u2019Adalet ya da sosyal adalet nedir?<\/p>\n
Sosyal adaletin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ne gibi ilkeler ortaya konmu\u015ftur?<\/p>\n
Sosyal Adaletin ger\u00e7ekle\u015fmesinde devletin rol\u00fc nedir?<\/p>\n
Fakirli\u011fi \u00f6nlemek i\u00e7in \u0130slam\u2019da ne gibi tedbirler al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r?\u2019\u2019<\/p>\n
Soru bu \u015fekilde\u2026<\/p>\n
Adalet kelimesini anlam\u0131; adil muameleyi desteklemek ve tazminat almak i\u00e7in yasa, namus veya standartlar taraf\u0131ndan verilen g\u00fcc\u00fcn kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Do\u011fru olman\u0131n kalitesi, do\u011fruluk, tarafs\u0131zl\u0131k, adalet, hak edildi\u011fi \u015fekilde \u00f6d\u00fcl veya ceza, do\u011fru, adil veya yasal olan\u0131 korumak i\u00e7in yetki ve g\u00fcc\u00fcn kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Yasalar\u0131n herkes i\u00e7in e\u015fit bir \u015fekilde kullan\u0131lmas\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131, do\u011fruluk, hukuka uygunluk ve insanlar\u0131n hakk\u0131n\u0131 g\u00f6zetme olarak ifade edilir.<\/p>\n
Hukukun idaresi, hukuk mahkemesi usul\u00fc, bar\u0131\u015f\u0131n adaleti, uygun veya adil davranmak, hakl\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 savunarak ses \u00e7\u0131karmak, ger\u00e7eklikten konu\u015farak savunarak adalet istemek ve adil biri olmak anlamlar\u0131na gelir.<\/p>\n
Pek \u00e7ok filozof, ilahiyat\u00e7\u0131, sosyolog ve di\u011ferleri adaleti insanlar\u0131n ve \u015feylerin do\u011fru s\u0131ralamas\u0131 olarak tan\u0131mlarlar.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn \u0131rk ve dinler, yasa ve davran\u0131\u015f kurallar\u0131nda adalet tan\u0131m\u0131n\u0131 i\u00e7erir. Asl\u0131nda adalet, toplumlar\u0131 bir arada tutan bir yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Adalet, polisin, hakimlerin ve mahkemenin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda oldu\u011fu gibi yasan\u0131n korunmas\u0131 nosyonunu i\u00e7erir.<\/p>\n
Adalet kavram\u0131n\u0131n arkas\u0131nda denge kavram\u0131 vard\u0131r, insanlar\u0131n do\u011fru, adil ve uygun olan\u0131 almas\u0131d\u0131r<\/p>\n
Toplumda sosyal adaletin ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi insanlar\u0131n ortaya koydu\u011fu \u0130ktisat sistemlerinin en ba\u015fta gelen hedefidir.<\/p>\n
Cenab-\u0131 Allah taraf\u0131ndan ortaya konulan ilahi iktisat sisteminin hedefi de Sosyal Adaletin ger\u00e7ekle\u015fmesidir.<\/p>\n
Sosyal Adalet as\u0131l teminat\u0131n\u0131 \u0130slamiyet\u2019te bulmu\u015ftur.<\/p>\n
\u0130slamiyet Sosyal Adalet konusunda \u00e7a\u011fda\u015f iktisat\u00e7\u0131lar\u0131 hayrete d\u00fc\u015f\u00fcrecek \u00e7ok \u00f6nemli tedbirler getirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130slamiyet\u2019te M\u00fclkiyet Hakk\u0131 vard\u0131r ve temel haklardand\u0131r.<\/p>\n
Fakat m\u00fclkiyet i\u00e7in kaynakta ve tasarrufta helal kazan\u00e7 esas\u0131 getirilmi\u015ftir.<\/p>\n
Bu \u015fu demektir:<\/p>\n
Helal yollardan kazan\u0131lan mal-m\u00fclk; Yine helal yollardan tasarruf edilmek, harcanmak \u015fart\u0131yla kutsald\u0131r ve korunmu\u015ftur.<\/p>\n
Helal yollardan kazanmak \u015fart\u0131yla m\u00fclkiyet i\u00e7in herhangi bir \u00fcst s\u0131n\u0131r da getirilmemi\u015ftir.<\/p>\n
Kazand\u0131\u011f\u0131na sahip olmak insanlar\u0131n de\u011fi\u015fmez ve ortak \u00f6zelli\u011fidir.<\/p>\n
Kazand\u0131klar\u0131 \u00fczerinde sarf etme, harcama h\u00fcrriyeti bulunmayan insan \u00e7al\u0131\u015fma arzusunu kaybeder.<\/p>\n
\u0130\u015fte bir s\u00fcre \u00f6nce hep birlikte \u015fahit oldu\u011fumuz Rusya’daki kom\u00fcnizmin y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131n sebebi buradad\u0131r.<\/p>\n
\u0130slamiyet\u2019te ise me\u015fruiyet \u015fart\u0131na uyulmak kayd\u0131yla m\u00fclkiyete herhangi bir s\u0131n\u0131r getirilmemi\u015ftir.<\/p>\n
Mal biriktirmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc vas\u0131tay\u0131 me\u015fru sayan sistemlerde de; Toplumun bir kesimi, toplumun di\u011fer kesimlerini her zaman istismar etmi\u015ftir.<\/p>\n
Al\u0131n terinin istismar\u0131; Karaborsa ve me\u015fruiyet s\u0131n\u0131r\u0131 bulunmayan m\u00fclkiyet anlay\u0131\u015f\u0131 da insanl\u0131\u011fa \u00e7ok pahal\u0131ya mal olmu\u015ftur.<\/p>\n
Kapitalizmin hatas\u0131 da buradad\u0131r.<\/p>\n
\u0130slamiyet\u2019in iktisadi sistemi bu ifrat ve tefrit’ten uzak, ekonomide iki ucu temsil eden sistemlerin hatalar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131ran ve insan yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na uygun yanlar\u0131n\u0131 kendisinde toplayan sadece kendine \u00f6zg\u00fc bir sistemdir.<\/p>\n
Ne ondan, ne \u00f6b\u00fcr\u00fcnden etkilenmemi\u015f, ancak her iki anlay\u0131\u015f\u0131n olumlu y\u00f6nlerini temsil etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130slamiyet\u2019te tabiat kaynaklar\u0131 ger\u00e7ekte Allah’\u0131n m\u00fclk\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
Bu kaynaklardan toplumun adil bir \u015fekilde istifade etmesi esast\u0131r.<\/p>\n
Tek-tek fertler, m\u00fclkiyetlerine konu olan \u015fey’i toplumun aleyhine kullanamazlar.<\/p>\n
Toplumun tabii \u00fcretim kaynaklar\u0131 ve edinilen servetleri \u00fczerinde; Allah’\u0131n h\u00fckmetti\u011fi haklar vard\u0131r.<\/p>\n
Zek\u00e2t, fitre, fidye, kefaret; Edinilen para ve mallar \u00fczerindeki bu hakk\u0131n topluma iadesidir.<\/p>\n
\u0130slamiyet; \u0130ktisadi alandaki b\u00fct\u00fcn emir ve yasaklar\u0131nda mal\u0131n zenginden fakire intikali prensibini getirmi\u015ftir.<\/p>\n
Bunu yaparken; Zenginin kendili\u011finden fakirin elinden tutmas\u0131 gibi bir espriyi de \u00f6ng\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n
Fakir, hasta ve muhta\u00e7 ki\u015filer en yak\u0131n akraba ve kom\u015fudan ba\u015flayarak b\u00fct\u00fcn toplumun teminat\u0131 alt\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n
Bu sebepledir ki; M\u00fcsl\u00fcman toplumda hi\u00e7 kimse sahipsiz, a\u00e7 ve a\u00e7\u0131k kalamaz.<\/p>\n
\u0130lac\u0131n\u0131 alamayan hastadan, ge\u00e7imini sa\u011flayamayan ya\u015fl\u0131, sakat ve i\u015fsizden en yak\u0131ndan ba\u015flayarak \u00e7evre-\u00e7evre b\u00fct\u00fcn cemiyet sorumludur.<\/p>\n
Bu; Aidats\u0131z, \u00fccretsiz, toplu sigorta demektir.<\/p>\n
\u0130slam’da “Sosyal Adalet” zenginin insaf\u0131na b\u0131rak\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u0130slamiyet; \u0130mk\u00e2n\u0131 olmayanlar\u0131, bir taraftan imk\u00e2n\u0131 olanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcll\u00fc fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131na emanet ederken, di\u011fer taraftan devlete de ciddi g\u00f6revler vermi\u015ftir.<\/p>\n
Devlet; Milli servetin adil bir \u015fekilde da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 i\u00e7in kesin tedbirler almak zorundad\u0131r.<\/p>\n
Bu gerek\u00e7e iledir ki; Toplumun ortak ihtiya\u00e7lar\u0131 konusunda devlete kesin m\u00fcdahale yetkisi verilmi\u015ftir.<\/p>\n
Devlet, toplumu baz\u0131 istismarc\u0131 ve k\u00f6t\u00fc niyetli a\u00e7\u0131kg\u00f6zlerin istismarlar\u0131ndan korumak zorundad\u0131r.<\/p>\n
Devletin sorumlulu\u011fu, \u0130slamiyet\u2019te sosyal adaletin ger\u00e7ek teminat\u0131d\u0131r.<\/p>\n
“H\u00fcr Te\u015febb\u00fcs” vard\u0131r. Ancak h\u00fcr te\u015febb\u00fcs devletin ciddi denetimi alt\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n
H\u00fcr te\u015febb\u00fcs\u00fcn el atmad\u0131\u011f\u0131 hizmet alanlar\u0131nda ise devlet; Bir tak\u0131m desteklerle h\u00fcr te\u015febb\u00fcs\u00fc bu alanlara sevk etmek veya bizzat bu hizmetleri y\u00fcr\u00fctmek durumundad\u0131r.<\/p>\n
Devletin “A\u015f\u0131r\u0131 fakirli\u011fin \u00f6nlenmesi” konusundaki yetkisi o kadar kesindir ki; getirece\u011fi tedbirlerle servet da\u011f\u0131l\u0131m\u0131nda e\u015fitli\u011fi bile sa\u011flama yetkisine sahiptir.<\/p>\n
De\u011fi\u015fik vergilendirme metotlar\u0131yla bu konularda devlete geni\u015f bir hareket alan\u0131 tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Nitekim Kur’an\u0131 Kerim’de: \u201cTak\u0131 mallar, \u0130\u00e7inizden yaln\u0131z zenginler aras\u0131nda dola\u015fan bir devlet olmas\u0131n\u201d buyrulmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u0130\u015fte bu anlay\u0131\u015f sebebiyledir ki; Hz. \u00d6mer M\u00fcsl\u00fcman, m\u00fcsl\u00fcman olmayan fark\u0131 g\u00f6zetmeksizin hastalara, g\u00fc\u00e7s\u00fczlere, yeni do\u011fan \u00e7ocuklara hazineden maa\u015f ba\u011flatm\u0131\u015f, kendi d\u00f6neminde ya\u015fayan insanlar\u0131n her kesimi i\u00e7in devlet himayesi getirmi\u015ftir.<\/p>\n
Kurdun \u0131s\u0131rd\u0131\u011f\u0131 koyundan devletin kendini sorumlu saymas\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131, \u0130slamiyet\u2019te sosyal adaletin ger\u00e7ek teminat\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n
Ho\u015f\u00e7a kal\u0131n\u0131z<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mail adresime zaman sorular gelmekte ve bu sorular\u0131 \u00f6zel olarak cevapland\u0131rmaktay\u0131m. Bir soru var ki; Geneli ilgilendirdi\u011fi i\u00e7in sizlerle payla\u015fmak istiyorum: Sevgili Mustafa Ceylan\u2019\u0131n sorusu \u015fu: \u2018\u2019Adalet ya da sosyal adalet nedir? Sosyal adaletin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ne gibi ilkeler ortaya konmu\u015ftur? Sosyal Adaletin ger\u00e7ekle\u015fmesinde devletin rol\u00fc nedir? Fakirli\u011fi \u00f6nlemek i\u00e7in \u0130slam\u2019da ne gibi tedbirler al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r?\u2019\u2019 […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":35429,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-35695","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gazi-mert"],"views":32,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35695\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}