*Kimi Nimetlerin Tepesinde Unuttu, Kimi G\u00fcnahlar\u0131n Dibinde Buldu*<\/p>\n
<\/p>\n
Hayat\u0131n en b\u00fcy\u00fck cilvesi budur i\u015fte.<\/p>\n
<\/p>\n
Kimi insan her \u015feyin en iyisine sahiptir. Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 yerindedir, paras\u0131 vard\u0131r, evi bark\u0131, seveni vard\u0131r. Yani nimetlerin en tepesindedir. Ama o tepede o kadar kalabal\u0131kt\u0131r ki, her \u015fey vard\u0131r da bir tek Allah yoktur. \u015e\u00fck\u00fcr yoktur. Secde yoktur.<\/p>\n
<\/p>\n
Nimet onu Allah’a yakla\u015ft\u0131rmam\u0131\u015f, Allah’tan uzakla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sanm\u0131\u015ft\u0131r ki bu nimetler kendi zekas\u0131ndan, kendi ba\u015far\u0131s\u0131ndan. Unutmu\u015ftur veren Allah’\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6b\u00fcr\u00fc ise g\u00fcnahlar\u0131n en dibindedir. Herkesin ay\u0131plad\u0131\u011f\u0131, kimsenin selam vermedi\u011fi yerdedir. Hayat\u0131 batm\u0131\u015ft\u0131r. Dibe vurmu\u015ftur. Art\u0131k tutunacak tek dal\u0131 bile kalmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte tam orada, o dipte, birden hat\u0131rlar. Kimse kalmay\u0131nca, Allah kal\u0131r ya hani. Ba\u015f\u0131n\u0131 kald\u0131r\u0131r ve der ki “Allah’\u0131m, senden ba\u015fka kimsem yok.”<\/p>\n
<\/p>\n
Ve Allah, o g\u00fcnahlar\u0131n dibindeki kulunun sesini, nimetlerin tepesinde kendisini unutan kulunun sesinden daha \u00e7ok sever.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc birincisi nimet i\u00e7inde \u015f\u0131marm\u0131\u015f, ikincisi g\u00fcnah i\u00e7inde uyanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Biliyor musun? Firavun saraylar\u0131n tepesindeyken Allah’\u0131 bulamad\u0131, Yunus bal\u0131\u011f\u0131n karn\u0131nda, karanl\u0131\u011f\u0131n dibindeyken buldu.<\/p>\n
<\/p>\n
O y\u00fczden sak\u0131n kimseyi d\u0131\u015far\u0131dan yarg\u0131lama.<\/p>\n
<\/p>\n
O \u00e7ok g\u00fcnahkar g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn adam, belki bir gece \u00f6yle bir t\u00f6vbe etmi\u015ftir ki, Allah onun b\u00fct\u00fcn ge\u00e7mi\u015fini silmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
O \u00e7ok dindar g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn adam da, nimetlerin i\u00e7inde \u00f6yle bir kibre kap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki, b\u00fct\u00fcn ameli bo\u015fa gitmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
Mesele tepede ya da dipte olmak de\u011fil.<\/p>\n
<\/p>\n
Mesele, nerede olursan ol Allah’\u0131 unutmamak.<\/p>\n
<\/p>\n
E\u011fer nimettesin, \u015f\u00fckret ki nimetin arts\u0131n.<\/p>\n
E\u011fer g\u00fcnahtaysan, t\u00f6vbe et ki g\u00fcnah\u0131n affolsun.<\/p>\n
<\/p>\n
Unutma, Allah seni nimetine g\u00f6re de\u011fil, kalbine g\u00f6re de\u011ferlendirir.<\/p>\n
iOS i\u00e7in Outlook uygulamas\u0131n\u0131 edinin<\/p>\n
P\u0130NT\u0130L\u0130\u011e\u0130N G\u00dcNAHI<\/p>\n
<\/p>\n
Pintilik sadece cepten para \u00e7\u0131kmamas\u0131 de\u011fildir. Pintilik kalpten merhamet \u00e7\u0131kmamas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bizde pintili\u011fe “cimrilik” derler, dinde ise “bahillik” denir. Ve bahillik, \u0130slam’da en a\u011f\u0131r huylardan biridir.<\/p>\n
<\/p>\n
Neden mi? \u00c7\u00fcnk\u00fc pinti insan, asl\u0131nda Allah’a g\u00fcvenmeyen insand\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Allah der ki: “Ben verdim, sen de ver.” Pinti der ki: “Ya biterse?”<\/p>\n
<\/p>\n
Allah der ki: “Sen verirsen ben daha \u00e7ok veririm.” Pinti der ki: “Ben saklarsam benim kal\u0131r.”<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte g\u00fcnah tam da burada ba\u015flar. Allah’\u0131n kefil oldu\u011fu r\u0131zka inanmamak.<\/p>\n
<\/p>\n
Kur’an ne diyor bak:<\/p>\n
<\/p>\n
*”Cimrilik edip Allah’\u0131n l\u00fctfundan kendilerine verdiklerinden vermeyenler, bunun kendileri i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu sanmas\u0131nlar. Hay\u0131r, bu onlar i\u00e7in \u015ferdir. Cimrilik ettikleri \u015fey, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc boyunlar\u0131na dolanacakt\u0131r.”* [Ali \u0130mran 180]<\/p>\n
<\/p>\n
Ne kadar a\u011f\u0131r bir ayet de\u011fil mi? Boynuna dolanacak.<\/p>\n
<\/p>\n
Peygamber Efendimiz (s.a.v) ise pinti i\u00e7in \u015funu diyor:<\/p>\n
*”\u0130ki huy m\u00fcminde bir arada bulunmaz: Cimrilik ve k\u00f6t\u00fc ahlak.”*[Tirmizi]<\/p>\n
<\/p>\n
Yani cimri adam\u0131n ahlak\u0131 da g\u00fczelle\u015fmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc cimrilik sadece paraya de\u011fil, sevgiye de cimri olmakt\u0131r. G\u00fcl\u00fc\u015fe cimri olmakt\u0131r. Bir tatl\u0131 s\u00f6ze, bir te\u015fekk\u00fcre cimri olmakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Pintinin evi vard\u0131r ama huzuru yoktur. Paras\u0131 vard\u0131r ama lezzeti yoktur. Sofras\u0131 vard\u0131r ama bereketi yoktur. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc saklad\u0131\u011f\u0131 her kuru\u015f, ahirette kar\u015f\u0131s\u0131na ate\u015f olarak \u00e7\u0131kacak.<\/p>\n
<\/p>\n
En ac\u0131s\u0131 da ne biliyor musun?<\/p>\n
<\/p>\n
Pinti insan mal\u0131n\u0131 biriktirir, biriktirir, biriktirir… Sonra \u00f6l\u00fcr. Ve o \u00f6m\u00fcr boyu k\u0131y\u0131p da yiyemedi\u011fi, giyemedi\u011fi, ailesine yedirmedi\u011fi mal\u0131, hi\u00e7 sevmedi\u011fi varisleri kavga ede ede yer.<\/p>\n
<\/p>\n
Kendisi hesab\u0131n\u0131 verir, ba\u015fkas\u0131 sefas\u0131n\u0131 s\u00fcrer.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130slam tutumlu olmay\u0131 emreder, pinti olmay\u0131 yasaklar. Tutumlu insan paras\u0131n\u0131 helal yolda idareli harcar. Pinti insan ise helal yola bile harcamaz.<\/p>\n
<\/p>\n
O y\u00fczden e\u011fer Allah verdiyse, ver.<\/p>\n
<\/p>\n
Evlad\u0131na ver, ailene ver, yoksula ver. \u00c7\u00fcnk\u00fc sen vermezsen, Allah ba\u015fka bir el ile senden al\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Unutma, kefenin cebi yoktur ama cimrili\u011fin hesab\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
*Kimi Nimetlerin Tepesinde Unuttu, Kimi G\u00fcnahlar\u0131n Dibinde Buldu* Hayat\u0131n en b\u00fcy\u00fck cilvesi budur i\u015fte. Kimi insan her \u015feyin en iyisine sahiptir. Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 yerindedir, paras\u0131 vard\u0131r, evi bark\u0131, seveni vard\u0131r. Yani nimetlerin en tepesindedir. Ama o tepede o kadar kalabal\u0131kt\u0131r ki, her \u015fey vard\u0131r da bir tek Allah yoktur. \u015e\u00fck\u00fcr yoktur. Secde yoktur. […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":144247,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[142],"tags":[],"class_list":["post-145551","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecem-akkus"],"views":182,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/145551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=145551"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/145551\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":145552,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/145551\/revisions\/145552"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/144247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=145551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=145551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=145551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}