\u201cSeviyorum\u201d demek kolayd\u0131r. Zor olan, o s\u00f6z\u00fcn ahl\u00e2k\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131makt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sevgi, dille kurulan bir iddia de\u011fil; \u015fahsiyetle do\u011frulanan bir hakikattir. Bug\u00fcn ili\u015fkilerimizi \u00e7\u00fcr\u00fcten \u015fey, sevgisizlikten \u00e7ok, sevginin y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131yamayan insanlar\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bir insan\u0131n \u201cseviyorum\u201d demesi, ku\u015fkusuz b\u00fct\u00fcn\u00fcyle de\u011fersiz de\u011fildir. L\u00e2kin art\u0131k \u015fu temel ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmek zorunday\u0131z: Her s\u00f6ylenen s\u00f6z hakikat de\u011fildir; her g\u00fczel c\u00fcmle de samimiyetin delili say\u0131lamaz. Hele ki mesele sevgi ise, kelimeler \u00e7o\u011fu zaman duygunun de\u011fil, niyetin makyaj\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015febilmektedir. Bu \u00e7a\u011f, kelimeleri b\u00fcy\u00fct\u00fcrken anlamlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcltt\u00fc. Dillerde sevgi \u00e7o\u011fald\u0131; ama hayatta kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 azald\u0131. Herkes sevdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor, fakat pek az\u0131 sevdi\u011fini koruyor. Herkes ba\u011fl\u0131l\u0131ktan s\u00f6z ediyor, fakat en k\u00fc\u00e7\u00fck menfaat sars\u0131nt\u0131s\u0131nda ba\u011fl\u0131l\u0131k ilk terk edilen de\u011fer oluyor.<\/p>\n
Bir \u00e7i\u00e7e\u011fi sevdi\u011fini s\u00f6yleyen, fakat onu sulamay\u0131 unutan birinin sevgisine kim inan\u0131r? Topra\u011f\u0131 kurumu\u015f, yapraklar\u0131 sararm\u0131\u015f, k\u00f6k\u00fc zay\u0131flam\u0131\u015f bir \u00e7i\u00e7e\u011fin ba\u015f\u0131nda edilen sevgi s\u00f6zleri, yaln\u0131zca bo\u015f bir teselli c\u00fcmlesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sevgi, methiye de\u011fil; muhafazad\u0131r. \u0130lgi g\u00f6stermeyen, emek vermeyen, ya\u015fatmak i\u00e7in \u00e7aba harcamayan insan\u0131n sevgisi, yaln\u0131zca kendi kula\u011f\u0131na ho\u015f gelen bir iddiadan ibarettir. \u0130nsan ili\u015fkilerinde de durum farkl\u0131 de\u011fildir. Sevgi, ilan edildi\u011fi i\u00e7in de\u011fil, ispat edildi\u011fi i\u00e7in ger\u00e7ektir.<\/p>\n
Burada \u00fczerinde ciddiyetle durulmas\u0131 gereken esas mesele \u015fudur: Sevgi, bir duygulan\u0131m hali de\u011fil; etkin bir sorumluluktur. \u0130nsan\u0131n sevdi\u011fi \u015feyin b\u00fcy\u00fcmesi, geli\u015fmesi, korunmas\u0131 ve ayakta kalmas\u0131 i\u00e7in g\u00f6sterdi\u011fi dikkat, emek ve sadakat, sevginin ger\u00e7ek \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kalan her \u015fey, en fazla ge\u00e7ici bir heyecan, k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc bir yak\u0131nl\u0131k veya romantik bir yan\u0131lsamad\u0131r. Bir insan\u0131 sevmek, onun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendi duygusal ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n hammaddesi haline getirmek de\u011fildir. Sevmek; incitmemek, harcamamak, yormamak, t\u00fcketmemektir. Sevmek; sorumluluk almakt\u0131r. Sevmek; nefsini de\u011fil, vicdan\u0131n\u0131 merkeze koymakt\u0131r.<\/p>\n
Bug\u00fcn\u00fcn en b\u00fcy\u00fck ahl\u00e2k\u00ee krizlerinden biri de tam burada ba\u015fl\u0131yor. \u0130nsanlar art\u0131k sevgiyi bir karakter meselesi olarak de\u011fil, bir konfor alan\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyor. \u0130li\u015fki istiyorlar, fakat sadakatin disiplinini istemiyorlar. Yak\u0131nl\u0131k ar\u0131yorlar, fakat sorumlulu\u011fun a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131na yana\u015fm\u0131yorlar. G\u00fcven bekliyorlar, fakat g\u00fcvenilir olman\u0131n bedelini \u00f6demek istemiyorlar. B\u00f6yle bir zeminde kurulan ba\u011flar\u0131n uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc olmas\u0131 zaten beklenemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 yerde sevgi de\u011fil, kullan\u0131m vard\u0131r. Ahl\u00e2k\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 yerde ba\u011fl\u0131l\u0131k de\u011fil, \u00e7\u0131kar ortakl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Sadakatin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde ise ili\u015fki de\u011fil, yaln\u0131zca ge\u00e7ici bir beraberlik vard\u0131r.<\/p>\n
\u0130tiraf edelim: \u00c7a\u011f\u0131m\u0131z, sevginin i\u00e7ini bo\u015faltan bir g\u00f6steri d\u00fczeni kurmu\u015ftur. \u00d6zellikle sosyal medya k\u00fclt\u00fcr\u00fc, sevgiyi derinlikten kopar\u0131p vitrine ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanlar art\u0131k birbirlerini sevmekten \u00e7ok, birbirleriyle mutlu g\u00f6r\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Foto\u011fraflarda d\u00fczen, c\u00fcmlelerde ihti\u015fam, d\u0131\u015far\u0131ya kar\u015f\u0131 kusursuzluk var; ama kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda yorgunluk, yabanc\u0131la\u015fma, ilgisizlik ve g\u00fcvensizlik b\u00fcy\u00fcyor. G\u00f6r\u00fcn\u00fcrde ihti\u015faml\u0131 bir k\u00f6pr\u00fc var; fakat ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131 kolonlar\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f. En k\u00fc\u00e7\u00fck sars\u0131nt\u0131da y\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131n sebebi de budur. \u00c7\u00fcnk\u00fc sevgi, alk\u0131\u015fla de\u011fil; vakar, emek ve tutarl\u0131l\u0131kla ayakta kal\u0131r.<\/p>\n
Bu noktada, ikili ili\u015fkilerde g\u00f6rmezden gelinmemesi gereken \u00fc\u00e7 temel s\u00fctun vard\u0131r: namus, ahl\u00e2k ve sadakat. Bunlar eski zamanlar\u0131n nostaljik kavramlar\u0131 de\u011fil; insan onurunun vazge\u00e7ilmez \u015fartlar\u0131d\u0131r. Namus, yaln\u0131zca dar kal\u0131plara hapsedilecek bir kavram de\u011fildir. Namus; insan\u0131n kendisine emanet edilen bir kalbi kirletmemesidir. Bir g\u00fcveni istismar etmemesidir. Bir ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 heves u\u011fruna \u00e7i\u011fnememesidir. Namus, kimsenin g\u00f6rmedi\u011fi yerde de do\u011fru kalabilmektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n as\u0131l \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc, toplumun \u00f6n\u00fcnde tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 tav\u0131r de\u011fil; yaln\u0131z kald\u0131\u011f\u0131nda s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc terbiyedir.<\/p>\n
Ahl\u00e2k ise bir insan\u0131n i\u00e7 pusulas\u0131d\u0131r. O pusula bozulmu\u015fsa, sevgiden s\u00f6z etmenin bir anlam\u0131 kalmaz. Ahl\u00e2k\u0131 zay\u0131f bir insan\u0131n sevgisi de zay\u0131ft\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7\u0131kar de\u011fi\u015fti\u011finde duygusu da y\u00f6n de\u011fi\u015ftirir. Sadakat de bu ahl\u00e2k\u0131n zamana yay\u0131lm\u0131\u015f halidir. Sadakat, sadece birine ba\u011fl\u0131 kalmak de\u011fildir; verdi\u011fi s\u00f6z\u00fcn arkas\u0131nda durmakt\u0131r. Ge\u00e7ici arzular kar\u015f\u0131s\u0131nda kal\u0131c\u0131 de\u011ferlere ihanet etmemektir. Zor zamanda ka\u00e7mamak, kolay zamanda \u015f\u0131marmamak, f\u0131rsat do\u011fdu\u011funda bozgun \u00e7\u0131karmamakt\u0131r. Sadakat, sevginin \u015fiiri de\u011fil; omurgas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ne yaz\u0131k ki bug\u00fcn bir\u00e7ok ili\u015fki, tam da bu omurga eksikli\u011fi y\u00fcz\u00fcnden \u00e7\u00f6kmektedir. \u0130nsanlar birbirlerinin y\u00fcz\u00fcne sevgi c\u00fcmleleri kurarken, arkas\u0131ndan g\u00fcven a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131yor. Beraberlik ad\u0131na yola \u00e7\u0131k\u0131yor, ilk menfaat kav\u015fa\u011f\u0131nda y\u00f6n de\u011fi\u015ftiriyor. Vefa istiyor ama vefak\u00e2r olmuyor. D\u00fcr\u00fcstl\u00fck bekliyor ama d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fc kendisi i\u00e7in ba\u011flay\u0131c\u0131 g\u00f6rm\u00fcyor. B\u00f6yle bir \u00e7ifte standard\u0131n h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc yerde sevgi de\u011fil, yaln\u0131zca duygusal t\u00fcketim vard\u0131r. Bir kalbe girmek marifet de\u011fildir; marifet, oray\u0131 harabeye \u00e7evirmeden \u00e7\u0131kabilmektir. Daha da b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc, girdikten sonra \u00e7\u0131kmay\u0131 de\u011fil, emanet bilip sahip \u00e7\u0131kmay\u0131 se\u00e7ebilmektir.<\/p>\n
Mesele yaln\u0131z bireysel ili\u015fkilerle s\u0131n\u0131rl\u0131 da de\u011fildir. Toplumlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc, b\u00fcy\u00fck k\u0131r\u0131lmalardan \u00f6nce k\u00fc\u00e7\u00fck sadakatsizliklerle ba\u015flar. Aile i\u00e7inde de\u011fersizle\u015fen ahl\u00e2k, sokakta g\u00fcvensizli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. \u0130li\u015fkilerde s\u0131radanla\u015fan yalan, kamusal hayatta da normalle\u015fir. \u0130nsanlar birbirine kar\u015f\u0131 sorumluluk ta\u015f\u0131mamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, toplumsal doku da lif lif \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr. Bu sebeple sevgi meselesi, sadece kalbin de\u011fil; toplum vicdan\u0131n\u0131n da meselesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc evde koruyamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011ferleri, meydanlarda sloganla kurtaramay\u0131z.<\/p>\n
\u00d6yleyse yap\u0131lmas\u0131 gereken bellidir. \u00d6nce kelimelere de\u011fil, karaktere bakaca\u011f\u0131z. Bir insan\u0131n sizi sevip sevmedi\u011fini anlamak istiyorsan\u0131z, size kurdu\u011fu c\u00fcmlelerden \u00f6nce hayat\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcne bak\u0131n. \u00d6fkelendi\u011finde dili neye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor? Menfaati \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda ahl\u00e2k\u0131 ne kadar ayakta kal\u0131yor? Siz yokken size kar\u015f\u0131 tavr\u0131 de\u011fi\u015fiyor mu? Zor zamanda omzunu mu veriyor, mazeret mi \u00fcretiyor? \u00c7\u00fcnk\u00fc sevginin turnusol\u00fc, rahat zamanda de\u011fil; imtihan an\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
\u0130kinci olarak, sevgiyi haz merkezli de\u011fil, sorumluluk merkezli d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi yeniden \u00f6\u011frenmek zorunday\u0131z. Sevmek, sadece iyi hissetmek de\u011fildir. Sevmek; y\u00fck almakt\u0131r, sabretmektir, korumakt\u0131r, onarmakt\u0131r. Bir bah\u00e7eyi sevmek nas\u0131l yabani otlar\u0131 temizlemeyi gerektiriyorsa, bir ili\u015fkiyi sevmek de bencilli\u011fi, kibri, yalan\u0131 ve savruklu\u011fu ay\u0131klamay\u0131 gerektirir. Bak\u0131ms\u0131z b\u0131rak\u0131lan her ba\u011f \u00e7\u00fcr\u00fcr. \u0130hmal edilen her duygu karar\u0131r. Korunmayan her g\u00fcven da\u011f\u0131l\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, gen\u00e7 ku\u015faklara sevgiyi sadece romantik bir kelime olarak de\u011fil, ahl\u00e2k\u00ee bir disiplin olarak anlatmak mecburiyetindeyiz. Sevmek, sahip olmak de\u011fildir. Sevmek, h\u00fckmetmek de\u011fildir. Sevmek, t\u00fcketmek hi\u00e7 de\u011fildir. Sevmek; kar\u015f\u0131s\u0131ndakinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendi keyfine g\u00f6re bi\u00e7imlendirmek de\u011fil, onun haysiyetini g\u00f6zetmektir. \u0130nsan sevdi\u011fine hoyrat davranamaz. Sevdi\u011fini de\u011fersizle\u015ftiremez. Sevdi\u011fini aldatamaz. Aldat\u0131yorsa, orada sevgi de\u011fil, sadece heves vard\u0131r. Heves ge\u00e7er; geriye tahribat kal\u0131r.<\/p>\n
Son s\u00f6z \u015fudur: Art\u0131k sevgiye de\u011fil, sevginin ahl\u00e2k\u0131na muhtac\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u00e7a\u011f\u0131n as\u0131l yoksullu\u011fu duygusuzluk de\u011fil; ilkesizliktir. \u0130nsanlar sevebiliyor belki, ama sevdiklerine sad\u0131k kalam\u0131yor. Be\u011fenebiliyor, arzulayabiliyor, yak\u0131nl\u0131k kurabiliyor; fakat karakter g\u00f6stermekte ayn\u0131 ba\u015far\u0131y\u0131 sergileyemiyor. Oysa sevgi, karakterle y\u00fckselir; \u015fahsiyetle derinle\u015fir, ahl\u00e2kla kal\u0131c\u0131 hale gelir. Bunlar yoksa geriye kalan \u015fey, s\u00fcsl\u00fc s\u00f6zlerle perdelenmi\u015f s\u0131radan bir bencilliktir.<\/p>\n
Ve nihayet bilinmelidir ki: Bir insan\u0131 sevdi\u011fini s\u00f6ylemek marifet de\u011fildir; marifet, o insan\u0131n onuruna dokunmadan yan\u0131nda kalabilmektir. Sevgi, dilde ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 anda de\u011fil; nefse ra\u011fmen ahl\u00e2kta \u0131srar etti\u011fi anda ger\u00e7ektir. Namusu olmayan\u0131n sevgisi g\u00fcven vermez, ahl\u00e2k\u0131 olmayan\u0131n ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrmez, sadakati olmayan\u0131n s\u00f6z\u00fc ise ancak ilk r\u00fczg\u00e2ra kadar ayakta kal\u0131r. Geriye kalan her \u015fey, biraz g\u00fcr\u00fclt\u00fc, biraz g\u00f6steri ve \u00e7ok\u00e7a y\u0131k\u0131md\u0131r.<\/p>\n
Sizlere Gelecekte G\u00f6r\u00fc\u015fmek \u00dczerine Meydan Okuyorum.<\/p>\n
O Arada G\u00f6r\u00fc\u015felim\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cSeviyorum\u201d demek kolayd\u0131r. Zor olan, o s\u00f6z\u00fcn ahl\u00e2k\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131makt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sevgi, dille kurulan bir iddia de\u011fil; \u015fahsiyetle do\u011frulanan bir hakikattir. Bug\u00fcn ili\u015fkilerimizi \u00e7\u00fcr\u00fcten \u015fey, sevgisizlikten \u00e7ok, sevginin y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131yamayan insanlar\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131d\u0131r. Bir insan\u0131n \u201cseviyorum\u201d demesi, ku\u015fkusuz b\u00fct\u00fcn\u00fcyle de\u011fersiz de\u011fildir. L\u00e2kin art\u0131k \u015fu temel ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmek zorunday\u0131z: Her s\u00f6ylenen s\u00f6z hakikat de\u011fildir; her g\u00fczel c\u00fcmle de […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":143598,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-144264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-safak-genc"],"views":46,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=144264"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":144265,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144264\/revisions\/144265"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/143598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=144264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=144264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=144264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}