{"id":107371,"date":"2025-09-10T13:39:17","date_gmt":"2025-09-10T10:39:17","guid":{"rendered":"https:\/\/mersingazetesi.com\/?p=107371"},"modified":"2025-09-10T13:39:17","modified_gmt":"2025-09-10T10:39:17","slug":"ekmek-de-oldu-mu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/2025\/09\/10\/ekmek-de-oldu-mu\/","title":{"rendered":"\u201cEKMEK DE \u00d6LD\u00dc M\u00dc?\u201d"},"content":{"rendered":"<div dir=\"ltr\">Ekmek derdi fena bir \u015fey\u2026 Derdin ekmek olursa, o daha fena bir \u015fey.\u00a0(Allah muhafaza.) Bu c\u00fcmleler dilimde d\u00f6nerken, i\u00e7imde bir s\u0131z\u0131, bir garip\u00a0huzursuzluk peydah oluyor. Ekmek, yani o en temel, en sade varl\u0131k\u00a0par\u00e7as\u0131, nas\u0131l oluyor da b\u00f6ylesine a\u011f\u0131r bir y\u00fck\u00fcn simgesi haline geliyor?<\/div>\n<div>Bazen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, ekme\u011fin unundan m\u0131 bu a\u011f\u0131rl\u0131k, yoksa onu yo\u011furan\u00a0ellerin \u00e7aresizli\u011finden mi? Belki de mesele, ekme\u011fin \u00f6tesinde, derdin ta\u00a0kendisinde gizli.<\/div>\n<div>Gelin, bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyle biraz yol alal\u0131m ne hik\u00e2ye ne\u00a0masal, sadece biraz muhabbet sizden talebim, simgelerin ve post modern\u00a0\u00e7a\u011f\u0131n g\u00f6lgesinde felsefi bir gezinti.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Ekmek, evet, masum bir ba\u015flang\u0131\u00e7 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u00c7ocuklu\u011fumda annemin\u00a0soban\u0131n \u00fcst\u00fcnde \u0131s\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ekme\u011fin kokusu gelir akl\u0131ma, ne zaman bu ismi\u00a0duysam. O koku, g\u00fcven demekti, s\u0131cakl\u0131k demekti. Ama b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e anlad\u0131m\u00a0ki, ekmek sadece kar\u0131n doyurmuyor; ayn\u0131 zamanda bir m\u00fccadele, bir kavga,\u00a0bir varolu\u015f \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131. \u201cEkmek paras\u0131\u201d diyoruz mesela, ama o para ekme\u011fin\u00a0masumiyetini al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Kapitalin so\u011fuk ellerinde ekmek, bir meta\u00a0haline d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor; un, su ve emekle yo\u011frulmu\u015f bir \u015fey olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p,\u00a0al\u0131n terinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmayan bir sembole evriliyor. \u0130\u015fte bu noktada,\u00a0derdin ekmek olmas\u0131 giriyor devreye.<\/div>\n<div>Ekmek i\u00e7in dertlenmek, sadece a\u00e7\u00a0kalmamak i\u00e7in de\u011fil, hayatta kalmak i\u00e7in verilen o bitmez t\u00fckenmez\u00a0sava\u015f\u0131n ta kendisi.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Post modern d\u00fcnyada bu sava\u015f\u0131n rengi biraz de\u011fi\u015fti, kabul edelim. Art\u0131k\u00a0ekmek derdi, somut bir somunun pe\u015finden ko\u015fmaktan \u00e7ok, soyut bir anlam\u00a0aray\u0131\u015f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Bir yanda market raflar\u0131nda \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit ekmekler:\u00a0gl\u00fctensiz, organik, artisan\u2026<\/div>\n<div>\u00d6te yanda, o ekme\u011fi alacak paray\u0131 kazanmak\u00a0i\u00e7in ruhunu satm\u0131\u015f\u00e7as\u0131na \u00e7al\u0131\u015fan insanlar. Bu tezat, beni hep rahats\u0131z\u00a0etti. Ekmek, bir zamanlar birle\u015ftiriciydi; sofrada b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcr,\u00a0payla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131. \u015eimdiyse, bireyselli\u011fin simgesi oldu. Herkes kendi\u00a0ekme\u011finin pe\u015finde, ama kimse sofray\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor. Bu, modernitenin bize\u00a0hediyesi mi, yoksa laneti mi, karar veremiyorum bir t\u00fcrl\u00fc, iki ucu a\u00e7\u0131k\u00a0muamma zaten.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Felsefe burada devreye giriyor i\u015fte.<\/div>\n<div>Nietzsche\u2019nin \u201cTanr\u0131 \u00f6ld\u00fc\u201d dedi\u011fi\u00a0yerden bir ad\u0131m \u00f6teye gidip, \u201cEkmek de \u00f6ld\u00fc m\u00fc?\u201d diye soruyorum\u00a0kendime. Ekmek, bir zamanlar kutsal bir arma\u011fand\u0131;<\/div>\n<div>bereketin, topra\u011f\u0131n,\u00a0insan\u0131n eme\u011finin somut haliydi. \u015eimdi ise fabrikasyon bir nesne, seri<\/div>\n<div><\/div>\n<div dir=\"ltr\">\u00fcretim band\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir t\u00fcketim objesi. Baudrillard\u2019\u0131n simulakrlar\u0131\u00a0geliyor akl\u0131ma: Ger\u00e7ek ekme\u011fin yerini, ekme\u011fin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc ald\u0131.\u00a0Marketlerdeki o parlak ambalajlar, i\u00e7indeki \u015feyin ekmek oldu\u011funu iddia\u00a0ediyor, ama o kokuyu, o s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 bulam\u0131yorum. Belki de derdim bu:\u00a0Ekme\u011fin kaybolmas\u0131 de\u011fil, ekme\u011fin anlam\u0131n\u0131n kaybolmas\u0131.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Derdin ekmek olmas\u0131, sadece maddi bir mesele de\u011fil asl\u0131nda. Varolu\u015fsal\u00a0bir y\u00fck bu. Sartre\u2019\u0131n bulant\u0131s\u0131n\u0131 hat\u0131rl\u0131yorum; insan\u0131n kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131\u00a0sorgulad\u0131\u011f\u0131 o anlar. Ekmek i\u00e7in ko\u015ftururken, neden ko\u015fturdu\u011fumu\u00a0unutuyorum bazen.<\/div>\n<div>Hayatta kalmak i\u00e7in mi, yoksa hayatta kalm\u0131\u015f gibi\u00a0g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in mi? Bu Post modern \u00e7a\u011fda, her \u015fey bir g\u00f6lge oyunu gibi.\u00a0\u00c7al\u0131\u015f\u0131yorum, kazan\u0131yorum, yiyorum, ama doymuyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc ekmek,\u00a0midemi dolduruyor belki, ama ruhumu beslemiyor. \u0130\u015fte o \u201cdaha fena bir\u015fey\u201d\u00a0dedi\u011fim yer buras\u0131: Derdin ekmek oldu\u011funda, asl\u0131nda derdin kendinle\u00a0oluyor.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Bir de \u015fu var: Ekmek derdi, insan\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcyor mu, b\u00fcy\u00fct\u00fcyor mu?\u00a0Camus&#8217;un Sisifos\u2019u d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. O koca kayay\u0131 tepeye yuvarlay\u0131p\u00a0duruyor, ama asla bitmiyor. Ekmek de \u00f6yle de\u011fil mi?<\/div>\n<div>Her g\u00fcn ayn\u0131 tela\u015f,\u00a0ayn\u0131 kayg\u0131. Ama Camus&#8217;un dedi\u011fi gibi, \u201cSisifos\u2019u mutlu hayal etmeliyiz.\u201d\u00a0Belki de ekmek derdi, bize insan oldu\u011fumuzu hat\u0131rlat\u0131yor. \u00c7abal\u0131yoruz,\u00a0d\u00fc\u015f\u00fcyoruz, kalk\u0131yoruz. Bu abs\u00fcrt d\u00f6ng\u00fcde bir anlam bulmak zorunday\u0131z,\u00a0yoksa kayboluruz. Benim i\u00e7in bu anlam, ekme\u011fin \u00f6tesine bakmakta\u00a0yat\u0131yor. Evet, ekmek laz\u0131m, ama ekmek i\u00e7in ya\u015famak zorunda de\u011filim.\u00a0Derdim ekmek olsa bile, o derdi bir sorgulama ate\u015fine \u00e7evirebilirim.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Simgesel olarak bakarsak, ekmek bir ayna gibi. Bana beni g\u00f6steriyor.\u00a0Sabr\u0131m\u0131, korkular\u0131m\u0131, umutlar\u0131m\u0131. Ekme\u011fi yo\u011furan eller, topra\u011f\u0131 i\u015fleyen\u00a0al\u0131n teri, hepsi bir zincirin halkalar\u0131. Ama zincir, beni ba\u011flamak i\u00e7in\u00a0de\u011fil, beni \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmek i\u00e7in var olmal\u0131. Post modern d\u00fcnyada bu zinciri\u00a0k\u0131rmak zor; \u00e7\u00fcnk\u00fc her \u015fey bir ill\u00fczyon, her \u015fey bir yans\u0131ma. Ekmek bile\u00a0ger\u00e7ekli\u011fini yitirmi\u015fken, ben nas\u0131l ger\u00e7e\u011fimi bulay\u0131m? Belki de bulamam,\u00a0ama arar\u0131m. Bu aray\u0131\u015f, beni ben yapan \u015feydir asl\u0131nda.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Bir an durup d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum: Allah muhafaza dedim ya, neden? Ekmek\u00a0derdinden korkum mu var, yoksa o derdin beni ele ge\u00e7irmesinden mi?\u00a0San\u0131r\u0131m ikisi de. Ekmek, bir\u00a0<b>naberlik<\/b>\u00a0kadar masum, ama bir o kadar da\u00a0tehditk\u00e2r. Onu kazanmak i\u00e7in kendimi kaybetmek istemiyorum. Bu y\u00fczden,\u00a0ekme\u011fin \u00f6tesine bak\u0131yorum. Sofraya, dostlu\u011fa, muhabbete. Ekmek, tek\u00a0ba\u015f\u0131na bir \u015fey ifade etmiyor; onu anlaml\u0131 k\u0131lan, yan\u0131ndaki insan, i\u00e7indeki\u00a0niyet.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Sonu\u00e7ta, ekmek derdi fena bir \u015fey, evet. Ama derdin ekmek olmas\u0131, daha\u00a0fena. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zaman, hayat bir somun ekme\u011fe indirgeniyor. Ben ise daha<\/div>\n<div><\/div>\n<div dir=\"ltr\">fazlas\u0131y\u0131m, daha fazlas\u0131n\u0131 istiyorum. Post modern d\u00fcnyan\u0131n bu\u00a0karma\u015fas\u0131nda, simgelerin aras\u0131nda kaybolurken, kendime bir yol\u00a0\u00e7iziyorum. Ekmek, o yolda bir i\u015faret, ama var\u0131\u015f noktas\u0131 de\u011fil. Felsefe, bu\u00a0yolda bana e\u015flik ediyor; sorular soruyorum, cevaplar bulam\u0131yorum belki,\u00a0ama o sorularla ya\u015f\u0131yorum. Ve ya\u015f\u0131yorsam, ekmek derdi bile olsa, bir\u00a0\u015fekilde \u00fcstesinden gelirim. Allah muhafaza, ama Allah yard\u0131m eder. Bu\u00a0benim muhabbetim, benim d\u00fc\u015f\u00fcncem; \u015fimdi sizinle payla\u015ft\u0131m, sofram\u0131za\u00a0ho\u015f geldiniz.<\/div>\n<p>Sizlere Gelecekte G\u00f6r\u00fc\u015fmek \u00fczerine Meydan Okuyorum. Orada G\u00f6r\u00fc\u015felim&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ekmek derdi fena bir \u015fey\u2026 Derdin ekmek olursa, o daha fena bir \u015fey.\u00a0(Allah muhafaza.) Bu c\u00fcmleler dilimde d\u00f6nerken, i\u00e7imde bir s\u0131z\u0131, bir garip\u00a0huzursuzluk peydah oluyor. Ekmek, yani o en temel, en sade varl\u0131k\u00a0par\u00e7as\u0131, nas\u0131l oluyor da b\u00f6ylesine a\u011f\u0131r bir y\u00fck\u00fcn simgesi haline geliyor? Bazen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, ekme\u011fin unundan m\u0131 bu a\u011f\u0131rl\u0131k, yoksa onu yo\u011furan\u00a0ellerin \u00e7aresizli\u011finden mi? [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":106722,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-107371","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-safak-genc"],"views":842,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107371"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107371\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/106722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}