{"id":104194,"date":"2025-08-05T12:42:24","date_gmt":"2025-08-05T09:42:24","guid":{"rendered":"https:\/\/mersingazetesi.com\/?p=104194"},"modified":"2025-08-05T13:43:41","modified_gmt":"2025-08-05T10:43:41","slug":"butun-meyveler-armutlarla-beraber-mi-buyur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/2025\/08\/05\/butun-meyveler-armutlarla-beraber-mi-buyur\/","title":{"rendered":"B\u00dcT\u00dcN MEYVELER ARMUTLARLA BERABER M\u0130 B\u00dcY\u00dcR?"},"content":{"rendered":"<div dir=\"ltr\">Armutlar\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc yerde ki \u00fcz\u00fcmleri g\u00f6rebiliyor muyuz?<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Sabah kahvemi yudumlarken, pencereden soka\u011fa vuran o tan\u0131d\u0131k \u0131\u015f\u0131kla birlikte akl\u0131ma bir c\u00fcmle tak\u0131ld\u0131: \u201cB\u00fct\u00fcn meyvelerin armutlarla beraber b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc zannedenler, \u00fcz\u00fcmlerin fark\u0131nda de\u011fildir.\u201d Kim s\u00f6ylemi\u015f bilmiyorum, belki bir filozof, belki sokakta bir bilge, ama bu s\u00f6z d\u00f6n\u00fcp dola\u015f\u0131p zihnimde yank\u0131lan\u0131yor. Ne kadar basit g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, de\u011fil mi? Meyveler, armutlar, \u00fcz\u00fcmler\u2026<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Ama bir an durup d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcnce, alt\u0131nda yatan anlam insan\u0131n akl\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131racak kadar derin.<\/div>\n<div dir=\"ltr\"><\/div>\n<div dir=\"ltr\">Hepimiz Biraz Armut\u00e7uyuz<\/div>\n<div dir=\"ltr\"><\/div>\n<div dir=\"ltr\">Hayat\u0131m\u0131zda hepimizin \u201carmutlar\u0131\u201d var. Bildiklerimiz, al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131m\u0131z, konfor alanlar\u0131m\u0131z. Mesela, her sabah ayn\u0131 saatte kalk\u0131p ayn\u0131 yoldan i\u015fe gitmek bir armut. \u201cBu b\u00f6yledir\u201d dedi\u011fimiz her \u015fey, bir armut. Armutlar k\u00f6t\u00fc de\u011fil, yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmas\u0131n; sa\u011flamlar, tan\u0131d\u0131klar, elimizi uzatt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda orada olacaklar\u0131n\u0131 biliyoruz. Ama ya biri \u00e7\u0131k\u0131p \u201cB\u00fct\u00fcn meyveler armutlar gibi a\u011fa\u00e7ta yeti\u015fir\u201d dese?<\/div>\n<div dir=\"ltr\">G\u00fcleriz, de\u011fil mi? \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00fcz\u00fcmler var, kirazlar var, \u00e7ilekler var\u2026<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Peki, neden hayat\u0131n ba\u015fka alanlar\u0131nda bu kadar kolay g\u00fcl\u00fcp ge\u00e7emiyoruz?<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Bir arkada\u015f\u0131m var, y\u0131llard\u0131r ayn\u0131 i\u015fi yap\u0131yor. \u201cBa\u015fka ne yapabilirim ki?\u201d diyor, her \u00f6neriye \u201cAma bu bana uygun de\u011fil\u201d diye cevap veriyor. Onun d\u00fcnyas\u0131nda b\u00fct\u00fcn meyveler armut, \u00e7\u00fcnk\u00fc ba\u015fka bir tad\u0131 hayal bile edemiyor. Hepimiz zaman zaman b\u00f6yle de\u011fil miyiz? Yeni bir fikri, bir insan\u0131, bir olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 reddederken, asl\u0131nda elimizi hep ayn\u0131 dala uzat\u0131yoruz. Armutlar\u0131n g\u00f6lgesinde, \u00fcz\u00fcmlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutuyoruz.<\/div>\n<div dir=\"ltr\"><\/div>\n<div dir=\"ltr\">\u00dcz\u00fcmler Nerede Sakl\u0131?<\/div>\n<div dir=\"ltr\"><\/div>\n<div dir=\"ltr\">\u00dcz\u00fcmler, i\u015fte o farkl\u0131 olanlar. Armut gibi dal\u0131nda tek ba\u015f\u0131na durmuyorlar; salk\u0131m salk\u0131m, birbirine ba\u011fl\u0131, biraz gizemli. Onlar\u0131 bulmak i\u00e7in ba\u011fa gitmek, e\u011filmek, belki biraz \u00e7aba harcamak laz\u0131m. Hayat\u0131m\u0131zda da \u00f6yle de\u011fil mi?<\/div>\n<div dir=\"ltr\">\u00dcz\u00fcmler, yeni bir \u015fehirde kaybolmak, tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n biriyle sohbet etmek, y\u0131llard\u0131r erteledi\u011fin o hayali denemek. Ama \u00e7o\u011fu zaman, armutlar\u0131n kolayl\u0131\u011f\u0131na kap\u0131l\u0131p \u00fcz\u00fcmleri g\u00f6rmezden geliyoruz.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Ge\u00e7en g\u00fcn markette bir adam g\u00f6rd\u00fcm. Elinde bir vi\u015fne, kasiyere \u201cBunun \u00e7ekirde\u011fi var m\u0131?\u201d diye soruyor. Kasiyer \u015fa\u015fk\u0131n, \u201cTabii ki var\u201d dedi. Adam homurdan\u0131p b\u0131rakt\u0131 armudu, \u201c\u00c7ekirdeksiz meyve yok mu?\u201d diye sordu. \u0130\u015fte o an d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm: Belki de hepimiz b\u00f6yleyiz. Hayat\u0131n \u00e7ekirdekli, karma\u015f\u0131k, zahmetli taraflar\u0131n\u0131 istemiyoruz. Ama \u00fcz\u00fcmler, \u00e7ekirdekleriyle g\u00fczel de\u011fil mi? O minik taneleriyle, tatl\u0131-ek\u015fi kar\u0131\u015f\u0131m\u0131yla, armutlar\u0131n tekd\u00fczeli\u011finden s\u0131yr\u0131l\u0131p bize ba\u015fka bir d\u00fcnya sunuyor.<\/div>\n<div><\/div>\n<div dir=\"ltr\">G\u00f6rmek \u0130\u00e7in Bakmak Gerek<\/div>\n<div dir=\"ltr\"><\/div>\n<div dir=\"ltr\">\u201cB\u00fct\u00fcn meyvelerin armutlarla beraber b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc zannedenler\u201d dedikleri, asl\u0131nda biraz da kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131na hapsolanlar. Mesela, y\u0131llard\u0131r ayn\u0131 haber kanal\u0131n\u0131 izleyen biri, ba\u015fka bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc duydu\u011funda \u201cYalan bunlar\u201d diyor. Ya da tek bir m\u00fczik t\u00fcr\u00fcyle yetinen biri, \u201cBu g\u00fcr\u00fclt\u00fcye nas\u0131l katlan\u0131yorsunuz?\u201d diye soruyor. Armutlar onun bildi\u011fi, \u00fcz\u00fcmler ise bilmedi\u011fi. Ama bilmedi\u011fi \u015feyin var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 san\u0131yor. Bu, bir t\u00fcr k\u00f6rl\u00fck de\u011fil mi? G\u00f6rmek i\u00e7in bakmak, bakmak i\u00e7in ise cesaret gerek.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Bir keresinde k\u00f6ye gitmi\u015ftim, dedemle ba\u011fa y\u00fcr\u00fcd\u00fck. Bana \u00fcz\u00fcmleri g\u00f6sterdi, \u201cBak\u201d dedi, \u201cbunlar armut gibi sab\u0131rl\u0131 de\u011fil, her y\u0131l yeniden do\u011far.\u201d O an fark ettim: Armutlar dura\u011fan, \u00fcz\u00fcmler hareketli. Belki de hayat\u0131m\u0131zda armutlara s\u0131\u011f\u0131n\u0131yoruz \u00e7\u00fcnk\u00fc de\u011fi\u015fimden korkuyoruz. \u00dcz\u00fcmler ise bize de\u011fi\u015fimi, yenili\u011fi, hatta biraz da riski hat\u0131rlat\u0131yor.<\/div>\n<div dir=\"ltr\"><\/div>\n<div dir=\"ltr\">Neyi Ka\u00e7\u0131r\u0131yoruz?<\/div>\n<div dir=\"ltr\"><\/div>\n<div dir=\"ltr\">Bu s\u00f6z\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken akl\u0131ma bir soru tak\u0131ld\u0131: Armutlara tak\u0131l\u0131p \u00fcz\u00fcmleri fark etmeyenler, neleri ka\u00e7\u0131r\u0131yor? Belki bir dostlu\u011fu, belki bir a\u015fk\u0131, belki de kendilerinin daha cesur, daha renkli farkl\u0131 bir versiyonunu. Hayat, armut a\u011fa\u00e7lar\u0131yla dolu bir bah\u00e7e de\u011fil; i\u00e7inde \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131, \u00e7ilek tarlalar\u0131, hatta dikenli incirler bile var. Ama biz, \u201cB\u00fct\u00fcn meyveler b\u00f6yle olmal\u0131\u201d diye direttik\u00e7e, o zenginli\u011fi g\u00f6remiyoruz.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Bir de i\u015fin \u015fu yan\u0131 var: \u00dcz\u00fcmleri fark etmek, armutlar\u0131 b\u0131rakmak demek de\u011fil. \u0130kisi bir arada olabilir. Ama \u00f6nce, armutlar\u0131n tek se\u00e7enek olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamak laz\u0131m. Mesela, ben bu yaz\u0131y\u0131 yazarken kahvemin yan\u0131na bir armut koydum, ama akl\u0131mda \u00fcz\u00fcm vard\u0131. Belki de hayat, bu dengeyi bulmakla ilgili.<\/div>\n<div dir=\"ltr\"><\/div>\n<div dir=\"ltr\">Bir Davet: \u00dcz\u00fcm Tad\u0131na Varal\u0131m<\/div>\n<div dir=\"ltr\"><\/div>\n<div dir=\"ltr\">\u201cB\u00fct\u00fcn meyvelerin armutlarla beraber b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc zannedenler, \u00fcz\u00fcmlerin fark\u0131nda de\u011fildir\u201d s\u00f6z\u00fc, bana bir davet gibi geliyor. Kendimize \u015fu soruyu soral\u0131m: Bug\u00fcn neyi armut sand\u0131k? Neyi sorgulamadan kabul ettik? Ve en \u00f6nemlisi, hangi \u00fcz\u00fcmleri g\u00f6rmezden geldik? Belki birinin g\u00f6zlerindeki \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131, belki sokaktaki bir g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc, belki de i\u00e7imizdeki o k\u00fc\u00e7\u00fck cesaret k\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131n\u0131.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Hadi, bug\u00fcn bir \u015fey yapal\u0131m. Al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z yoldan de\u011fil, ba\u015fka bir sokaktan y\u00fcr\u00fcyelim. Bildi\u011fimiz \u015fark\u0131 yerine, rastgele birini a\u00e7al\u0131m. Birine \u201cNas\u0131ls\u0131n?\u201d diye sorup bu kez ger\u00e7ekten dinleyelim. Armutlar yerinde kals\u0131n, ama \u00fcz\u00fcmleri de g\u00f6relim. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayat, armutlar\u0131n g\u00f6lgesinde ge\u00e7irecek kadar k\u0131sa de\u011fil.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Siz ne dersiniz? En son ne zaman bir \u00fcz\u00fcm tanesini fark ettiniz? Kahveniz bitmeden bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn derim.<\/div>\n<div><\/div>\n<div dir=\"ltr\">S\u00f6zde \u201cb\u00fct\u00fcn meyvelerin armutlarla beraber b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc zannedenler\u201d ifadesi, bir ki\u015finin d\u00fcnyay\u0131 yaln\u0131zca kendi bildi\u011fi, tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 ya da al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u00e7er\u00e7eveden g\u00f6rmesini temsil edebilir. Armut burada, ki\u015finin s\u0131n\u0131rl\u0131 deneyiminin ya da dar g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir sembol\u00fc. Felsefede bu, epistemolojik bir k\u00f6rl\u00fck olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir: Yani, bilgimizin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 mutlak ger\u00e7ek sanmak. Antik Yunan\u2019dan Platon\u2019un \u201cMa\u011fara Alegorisi\u201dnde oldu\u011fu gibi, insanlar bazen yaln\u0131zca g\u00f6lgeleri g\u00f6r\u00fcr ve onlar\u0131 ger\u00e7ek san\u0131r. Armutlar, bu g\u00f6lgeler gibi, ki\u015finin t\u00fcm ger\u00e7ekli\u011fi sand\u0131\u011f\u0131 ama asl\u0131nda \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck bir par\u00e7as\u0131 olan \u015feylerdir.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Bu ba\u011flamda, s\u00f6z, insanlar\u0131 tek bir do\u011fruya ya da tek bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na saplan\u0131p kalmaktan al\u0131koyan bir uyar\u0131 niteli\u011fi ta\u015f\u0131yor. Felsefeci Immanuel Kant\u2019\u0131n \u201ckendinde \u015fey\u201d (Ding an sich) kavram\u0131na da bir g\u00f6nderme yapabilir: Biz d\u00fcnyay\u0131 ancak kendi alg\u0131 filtrelerimizle tan\u0131r\u0131z, ama bu filtreler her \u015feyi kapsamaz. Armutlar\u0131 bilen, ama \u00fcz\u00fcmleri g\u00f6remeyen biri, kendi zihinsel s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n mahk\u00fbmu gibidir.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">\u00dcz\u00fcmler ise bu metaforun ikinci katman\u0131nda, armutlar\u0131n \u00f6tesindeki zenginli\u011fi, farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve bilinmeyeni temsil ediyor. \u00dcz\u00fcm, armuttan farkl\u0131 bir yap\u0131ya, yeti\u015fme bi\u00e7imine ve tada sahip; bu da \u00e7e\u015fitlili\u011fin ve alternatif bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n bir simgesi olabilir. Felsefi a\u00e7\u0131dan, bu, fenomenolojik bir fark\u0131ndal\u0131k \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131d\u0131r: D\u00fcnyay\u0131 oldu\u011fu gibi, t\u00fcm karma\u015fas\u0131 ve \u00e7oklu\u011fuyla deneyimlemeye a\u00e7\u0131k olmak. Edmund Husserl\u2019in fenomenolojisi burada devreye girebilir; o, \u00f6nyarg\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 paranteze alarak (epokh\u00e9) \u015feyleri yeniden, taze bir g\u00f6zle g\u00f6rmeyi \u00f6nerir. \u00dcz\u00fcmleri fark etmek, i\u015fte bu taze bak\u0131\u015f\u0131 gerektirir.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Ayr\u0131ca, \u00fcz\u00fcmlerin fark\u0131nda olmamak, bir t\u00fcr varolu\u015fsal kay\u0131ts\u0131zl\u0131k ya da tembellik olarak da okunabilir. Sartre\u2019\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve sorumluluk felsefesine yaslan\u0131rsak, ki\u015fi kendi alg\u0131s\u0131n\u0131 geni\u015fletmeyi reddederek, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kullanmaktan ka\u00e7\u0131yor demektir. \u00dcz\u00fcmleri g\u00f6rmek, cesaret ister; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmay\u0131, bilmedi\u011fini kabul etmeyi ve de\u011fi\u015fmeyi g\u00f6ze almay\u0131 gerektirir.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">\u0130nsan Do\u011fas\u0131n\u0131n Zaaflar\u0131: \u00d6nyarg\u0131 ve Kibir<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Bu s\u00f6z, ayn\u0131 zamanda insan do\u011fas\u0131n\u0131n zaaflar\u0131na da bir ayna tutuyor. \u201cArmutlarla beraber b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc zannedenler\u201d ifadesi, bir t\u00fcr kibir ya da kendini merkeze koyma e\u011filimini ima ediyor. Felsefede bu, Nietzsche\u2019nin \u201cperspektivizm\u201dine yak\u0131n bir yerden ele al\u0131nabilir: Herkes kendi perspektifini mutlak san\u0131r, ama asl\u0131nda hi\u00e7birimiz t\u00fcm resmi g\u00f6remeyiz. \u00dcz\u00fcmleri fark edememek, ki\u015finin kendi hakikatini evrensel sanmas\u0131n\u0131n bir sonucu olabilir. Nietzsche\u2019nin deyimiyle, \u201cTanr\u0131\u2019y\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fck\u201d ama yerine kendi k\u00fc\u00e7\u00fck tanr\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 (armutlar\u0131) koyduk; oysa ger\u00e7ek, \u00fcz\u00fcmlerle dolu bir ba\u011fda gizli.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Bu ayn\u0131 zamanda, dogmatizmin ele\u015ftirisi olarak da okunabilir. Orta \u00c7a\u011f filozofu Thomas Aquinas bile, ger\u00e7e\u011fin \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc oldu\u011funu ve insan<\/div>\n<div><\/div>\n<div dir=\"ltr\">akl\u0131n\u0131n onu tam kavrayamayaca\u011f\u0131n\u0131 savunmu\u015ftu. Armutlara saplan\u0131p kalanlar, dogmalar\u0131na tutunanlard\u0131r; \u00fcz\u00fcmleri g\u00f6renler ise sorgulayanlar, arayanlar.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Felsefi anlam\u0131n g\u00fcnl\u00fck hayata vurdu\u011fu bir yank\u0131 da var: Bu s\u00f6z, bizi d\u00fc\u015f\u00fcnsel esnekli\u011fe davet ediyor. Hayat\u0131m\u0131zda \u201carmutlar\u201d bizim al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z, konfor alanlar\u0131m\u0131z, bildiklerimiz olabilir. \u00dcz\u00fcmler ise yeni fikirler, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrler, al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k deneyimler. E\u011fer hep armutlar\u0131 toplamakla yetinirsek, \u00fcz\u00fcmlerin tad\u0131n\u0131, yani hayat\u0131n sundu\u011fu di\u011fer olas\u0131l\u0131klar\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131r\u0131z. Bu, Stoac\u0131 filozof Epiktetos\u2019un \u201ckontrol edemediklerin \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnme\u201d \u00f6\u011f\u00fcd\u00fcn\u00fcn tersine, kontrol edebilece\u011fimiz bir \u015feyi, kendi alg\u0131m\u0131z\u0131 geni\u015fletme \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131d\u0131r.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">\u201cB\u00fct\u00fcn meyvelerin armutlarla beraber b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc zannedenler, \u00fcz\u00fcmlerin fark\u0131nda de\u011fildir\u201d s\u00f6z\u00fc, felsefi olarak bize \u015funu soruyor: Sen hangi meyveye tak\u0131l\u0131p kald\u0131n? Kendi armutlar\u0131n\u0131n \u00f6tesine bakmaya cesaretin var m\u0131? Bu, bir \u00f6z ele\u015ftiri daveti; ayn\u0131 zamanda bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck vaadi. \u00dcz\u00fcmleri fark etmek, d\u00fcnyay\u0131 yeniden ke\u015ffetmek demek. Belki de hepimiz, bir g\u00fcn o ba\u011fa ad\u0131m at\u0131p, armutlar\u0131n g\u00f6lgesinden \u00e7\u0131karak \u00fcz\u00fcmlerin tad\u0131na varabiliriz. Ama \u00f6nce, zannetti\u011fimizden vazge\u00e7memiz gerek.<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Ne dersin? Bu s\u00f6z, sence de insan\u0131n kendi zihnindeki bah\u00e7eyi yeniden d\u00fczenlemesi i\u00e7in bir tohum de\u011fil mi?<\/div>\n<div dir=\"ltr\">Sizlere Gelecekte G\u00f6r\u00fc\u015fmek \u00fczerine Meydan Okuyorum.<\/div>\n<p>Orada G\u00f6r\u00fc\u015felim&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Armutlar\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc yerde ki \u00fcz\u00fcmleri g\u00f6rebiliyor muyuz? Sabah kahvemi yudumlarken, pencereden soka\u011fa vuran o tan\u0131d\u0131k \u0131\u015f\u0131kla birlikte akl\u0131ma bir c\u00fcmle tak\u0131ld\u0131: \u201cB\u00fct\u00fcn meyvelerin armutlarla beraber b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc zannedenler, \u00fcz\u00fcmlerin fark\u0131nda de\u011fildir.\u201d Kim s\u00f6ylemi\u015f bilmiyorum, belki bir filozof, belki sokakta bir bilge, ama bu s\u00f6z d\u00f6n\u00fcp dola\u015f\u0131p zihnimde yank\u0131lan\u0131yor. Ne kadar basit g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, de\u011fil mi? Meyveler, armutlar, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":103378,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-104194","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-safak-genc"],"views":660,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104194\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/103378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mersingazetesi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}